Utawala wa sheria, katika sheria, ina maana seti ya kanuni kwamba kuchangia kusimamia kupangwa maishaKutoka lugha ya hatua ya maoni ni alifanya juu ya fundisho na wa maandishi, si kwa kuwa na kuchanganyikiwa na mtu mwingine, kuwa na uwezo wa kuamua, katika imara, mkuu utaratibu wa kisheria (yaani lengo sheria). Kawaida ni mapendekezo ya kuanzisha tabia na maadili ya pamoja ambazo zipo ndani ya jamii ya kundi. Ni nia ya kudhibiti tabia ya watu binafsi mali ya kundi, ili kuhakikisha maisha yake na kutekeleza madhumuni ya kwamba huo anaona mkubwa. Kwa ujumla, utawala wa sheria ni assimilated kwa 'kanuni za uendeshaji', au amri, ambayo inahitaji mtu binafsi maalum tabia. Hii kipengele kuu ya utawala wa sheria, inachangia katika maamuzi njia ya kutofautisha ni kutoka aina nyingine ya kanuni, kama vile maadili au ya kidini, ambayo ni mali ya nyanja si kutumia nguvu. Mtu binafsi ni ya bure kwa msaada wa amri ya kidini au ya kimaadili. Unaweza kujisikia hata wajibu wa kufanya hivyo, lakini wajibu huu ni si generalizable. Sawa na kanuni za kisheria halisi inaweza kuchukuliwa sheria hizo ambayo ni zaidi ya nyanja ya maadili, lakini, wakati wao ni kuwekwa katika nidhamu ya vyama vya kitaaluma au vyama vya wazalishaji, inaweza pia kutoa kwa ajili ya vikwazo katika kesi ya ukiukaji. Vitendo au mambo ambayo kuanzisha kanuni za kisheria ambazo kuanzisha vyanzo vya sheria, na, zaidi hasa, vyanzo vya uzalishaji wa kisheria. Ni lazima kuwa alisema kwamba, katika maana pana, inaweza kuchukuliwa kuwa sheria, hata wale ambao hawana tabia ya ujumla na uchukuaji, ambayo, zaidi ya hayo, ni si zinazozalishwa na vyanzo vya sheria, lakini kwa vitendo kisheria kwa mujibu wa madaraka na huo ulitokana (kesi ya binafsi vitendo, kama vile mikataba, au ya umma, kama utawala uamuzi au hukumu). Kiwango inaweza kuwa katika hali yoyote kuchanganyikiwa na sheria. Wakati sheria ni sheria, utawala ni matokeo ya hii Sheria ni moja ya vyanzo vya sheria, kiwango ni haki. Kawaida ni amri kwamba ni inayotokana na tafsiri ya vyanzo vya sheria. Ya sheria ya kawaida ni obtainable kutoka uundaji katika lugha ya kuandikwa katiba, sheria, na kanuni.) ili kutoa huo shahada ya juu ya uhakika na uimara katika wakati. Tofauti na kanuni za kisheria ambazo kuagiza tabia ya kuwa ni lazima kwa ajili ya sheria, viwango vya maadili, kimaadili, kijamii, ambayo kumfunga tu katika kinachojulikana ndani forum (dhamiri) ambayo ni chini ya profile rena ya kijamii, safi hisani. Kwa muhtasari, tunaweza kufafanua 'utawala wa sheria', dawa kutoka kwa ujumla na abstract kwamba kubainisha na seti nje ya maslahi zilizopo katika kundi kijamii, na maandalizi ya taratibu kwa ajili ya ulinzi wao na yao ya vitendo ukamilifu, na ambayo, kwa hiyo, lazima kuhakikisha. Rahisi zaidi muundo wa mahitaji ni 'lazima B', ambapo ni somo, mpokeaji wa dawa, wakati B ni kitu ya dawa, pato kutokana na A. formula Hii kubainisha kisheria kawaida na amri (muhimu) Masomo ya mwanasheria mkuu Hans Nelsen, mazingira, kugeuza hii mimba ya kawaida na kuweka adhabu katika nafasi ya kati kulingana na hii mpya mimba, formula inaweza kuandikwa upya kama 'kama, lazima B', ambapo ni hatua kinyume cha sheria, wakati B configure vikwazo kwamba huenda nayo. Kwa njia hii, Garcia anataka kudai kuwa tort ni kuchukuliwa kuwa kama tu kwa sababu ya mfumo wa sheria imeweka adhabu B kwa ajili yake, na katika matokeo yake. Kama ilivyoelezwa, hii formula overturns umri wa dhana ya kawaida na hii ni miongoni mwa mada muhimu ya mjadala miongoni mwa wanazuoni. Leo maana ya utawala pia kupanua, hasa katika pande mbili: kwa njia ya kutelekezwa ya maana ya 'udhibiti' kama masharti (precettivo, muhimu) na kwa njia ya kukataliwa ya tabia ya kawaida.
Kwa kweli, katika lugha ya kisheria 'kawaida' ni tena kutumika tu zinaonyesha maazimio masharti, lakini pia permissive na attributive, hivyo kiasi, kwamba wamekuwa 'aligundua' sheria mpya iitwayo permissive (kukana madhara kwa sheria ya lazima ya juu, na kisha kutoa ruhusa ya kipekee na ya muda wa kitambo ya kufanya kitu kabla ya kuwa na pingamizi na mengine ya utawala), attributive (sifa nguvu), privative (kuchukua madaraka).
Pia kwa upande wa shule ya msingi ya maana, ya kwamba sheria kama dawa, ni lazima ieleweke kwamba nguvu eda ni si ya pili kufanyika kwa kiwango sawa kwa wote kisheria na sheria: kwa kweli, kuna sheria ambayo ni masharti, tangu wajibu ambayo ni wanakabiliwa, mpokeaji ni si chini ya tukio au yasiyo ya tukio la hali, na sheria ya masharti ya asili, ambayo ni wajibu hata hivyo chini ya hali hiyo.
Pia kuna sheria ala kwamba kuhusisha tabia ni si nzuri katika yenyewe, lakini ni nzuri kwa mafanikio ya kupewa kusudi, na ya mwisho ya sheria, ambayo kuanzisha madhumuni ya kuwa na mafanikio lakini si maana yake, ambayo kwa hiyo ni wa kushoto na busara ya mpokeaji.
Aidha, kuna maelekezo, viwango kama yasiyo ya kisheria, lakini tu akiongozana na wajibu wa kuweka yao huko na si kinyume kutoka kwao kama si kwa ajili ya plausible sababu.
Ni lazima kuzaliwa akilini kwamba katika sheria ya Umoja wa Ulaya, badala ya maelekezo na kumbukumbu ya matendo ya taasisi za jamii na nchi wanachama kuwa na wajibu wa transpose na kawaida sheria za kitaifa na, katika baadhi ya matukio, wanaweza pia kuzalisha madhara ya moja kwa moja katika mifumo ya kisheria ya huo hata katika kukosekana kwa ondoleo.
Mjadala tofauti stahili ya mapendekezo, ambayo si halisi sheria kwa sababu haina kutoa kupanda kwa wajibu wa kuzingatia na utoaji lakini, zaidi hasa, kwa wajibu kwamba ni ya sekondari, kwamba ni, kwa kuchukua hatua muhimu kwa ajili ya utekelezaji wa msingi wa wajibu. Mapendekezo ni mfano wa sheria ya kimataifa ni si mzuri kwa ajili ya masomo ya madogo umri.
